重要数据和景观
区号：0591
邮编：350000
别称：榕城、三山、温泉城
位置：福建东部闽江下游，背山依江面海。
民族：生活着汉、畲、满、苗、回等20多个民族。
区划：下辖鼓楼、台江、 仓山、马尾、晋安等五区；闽候、连江、罗源、闽清、永泰、平潭等六县以及福清和长乐两个县级市。

福建省省会福州是有着2000多年悠久历史的国家级历史文化名城，它自古就是商业繁华之地，如今已成为我国沿海对外开放的主要城市之一。
福州市具有独特的古城风貌，闽江穿市而过，市中心有于山和乌山两座小山丘，全市共有50多处国家保护的名胜古迹；此外，福州还分布着不少水量大、水温高、适于疗养特点的优质温泉。
福州是我国主要侨区之一，250万华侨遍布世界50多个国家和地区；这里的宗教文化非常丰富，全市有6座重点佛教寺院（涌泉、西禅、林阳、地藏、万福、雪峰）。到福州旅游，游览线路一般分为两条，一是以涌泉寺为中心的鼓山线，另一条是以西湖为中心的名园线。

当地特色:
温泉城市
福州是一座温泉城市，在温泉分布的区域内，到处都有温泉浴室，故有“浴在福州”的说法。市内温泉区面积约有5平方公里，占全市面积的七分之一，温泉区域南北长约5公里，东西宽约1公里，呈北西向长条状分布。水温高，水压大，地表浅，泉质优，甚至冒出地面。
福州日涌温泉14000多吨，温泉一般由浅层中温水和深层高温水组成，水内含有硫、钙、镁、铁、氟、氯、氡、钠等几十种有益有于人体的矿物质。游历之余入温泉池泡澡，不仅可以舒筋解乏，而且对治疗皮肤病、风湿性关节炎等具有一定疗效。

所有景点
鼓山 开元寺(铁佛寺) 西禅寺 西湖公园 于山 乌山 戚公祠 屏山 闽江 马尾、马尾港 鼓山摩崖石刻 林则徐墓 林则徐纪念馆 金山寺 白塔 朱紫坊街区 大士殿(观音阁) 定光塔寺(白塔寺) 九仙观 万象亭 状元峰 于山碑廊 醉石 华林寺 光禄坊 登山古径 文儒坊 衣锦坊 道山亭 先薯亭 五虎山 旗山 安民巷 宫巷 黄巷 吉庇巷 杨桥巷 塔巷 郎官巷 半洋石帆 金刚腿 五虎礁 喝水岩 龙头泉 罗汉泉 石鼓名山坊 听水斋 廨院 涌泉寺 千佛陶塔 天王殿 钟楼、鼓楼 大雄宝殿 法堂 圣箭堂 香积厨 藏经殿 达摩十八景 山门 严复墓 王审知墓 补山精舍 雪峰寺 万福寺 地藏寺 乌塔
森林公园 鳄鱼公园 左海公园 温泉公园 望龙台公园 罗星塔

公园、寺、馆
　　 福州市区内公园众多，五彩缤飞，特色各具。有始建于晋朝的西湖公园，有具福建全省最大的中华鲟标本的左海公园，有具我国目前最大的鳄鱼生态区的鳄鱼公园，有欧式风格浓郁的温泉公园，有钓台、古椿、古庙相映成趣的望龙台公园，还有熊猫公园、烟台山公园、儿童公园等。
　　 福州又有“佛国”之称，宗教文化十分丰富，名寺有以“三空”、“三铁”知名天下的鼓山涌泉寺，有供奉全国最大玉佛之一的怡山西禅寺，有尼众丛林地藏寺，有原福建佛教文化中心万福寺，有具四株古怪树相伴的雪峰寺，还有华林寺、开元寺、崇福寺、金山寺、法海寺、妙峰寺及吕祖庙、清真寺等。
西禅寺 西湖公园 开元寺(铁佛寺) 地藏寺 鳄鱼公园 左海公园 望龙台公园 林则徐纪念馆 温泉公园

西禅寺
是全国重点寺庙之一，名列福州五大禅寺，在海外更是久负盛名。位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年 （887年）。相传南北朝时炼丹士王霸在此“点石为丹，炼丹成药”。每逢饥岁，便靠卖药换米救济穷苦百姓，王霸“服药仙蜕”后，人们便建了一座寺纪念他。
古刹中的名胜古迹有五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》及清代壁画等。另外寺内玉佛楼里还供奉着海外侨胞捐赠的两尊玉雕佛像和一尊黄铜铸千手千眼观世音像。
西禅寺还有一个著名的特色就是盛产良种荔枝，寺内宋明时期载种的荔枝林至今还在开花结果。
交通：公交33、38及39路都能到。

西湖公园
位于福州市市区西北部卧龙山，为晋太康三年(公元282年)郡守严高所凿，唐末就已经是游览胜地；五代时，闽王王审知次子王延钧继位，在此建造亭、台、楼、榭，湖中设楼船，西湖成为御花园；到宋代更富盛景。清道光八年(公元1828年)林则徐为湖岸砌石，重新修建；1914年辟为西湖公园。
园内长堤卧波，垂柳夹道，湖中几个自然的湖屿间有飞虹桥、步云桥、玉带桥等相连；园有还有动物园、博物馆、展览馆、林则徐读书处和禁烟亭等。　 交通：乘坐1路、810路以及811路可以到达。


开元寺(铁佛寺)
　　 开元寺坐落在鼓楼区经院巷。南朝梁太清三年（549年）始创初建时名“大云寺”，唐初称“龙兴寺”，唐开元二十六年（738年）玄宗李隆基“诏天下诸州各建一寺,以纪年为名”，遂改为“开元寺”。
　　 开元寺是福州现存最古老的佛寺之一，唐天复二年（902年），闽王王审知笃信佛教，在寺内开戒坛，度僧3000人；后唐天成三年（928年）其子王琳又度僧2万人。后来开元寺曾数度被焚，1979年重修后，现存铁佛殿、灵山堂和佛化社等数座殿宇。
　　 开元寺内有许多珍贵文物，寺门口的“开元寺”牌匾，据说为唐代大书法家欧阳洵所书；在开元寺铁佛殿内有一尊铁铸的“阿弥陀佛”坐像，螺髻敞胸，两耳垂肩，迭掌合坐在莲花台上，法相庄严肃穆，体现唐代风格。寺内有副名联“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”九百多年前这尊10万斤的大铁佛是怎么铸成的呢？据考证是用“蜡铸法”浇铸的。
　　 此外，开元寺还遗留下来宋代石槽3个，其中有一个为宋大观二年（1108年）所制，上镌铭文52字，为古代石器题识之罕见。

地藏寺
地藏寺位于福州东门金鸡山下，是福建省内有名的尼众丛林，始建于唐朝，五代闽王时改为报恩寺。近年来寺内各殿字修整一新，寺内有一株千年古樟，参天屹立。

地藏寺
　　 地藏寺位于福州东门金鸡山下，是福建省内有名的尼众丛林，始建于唐朝，五代闽王时改为报恩寺。近年来寺内各殿字修整一新，寺内有一株千年古樟，参天屹立。

左海公园
　　 左海公园，位于西湖公园北侧。总体设计以“五洲风光”为主。主要娱乐游览点有高空缆车、水族馆、奇石馆。水族馆内有全省最大的中华鲟标本。

望龙台公园
　　 望龙台公园，位于江滨大道台江段闽江畔。该园江水清撇、视野开阔，罗马立柱、江中钓台与古椿、古庙相映成趣，江边还是游泳的好地方。

林则徐纪念馆
在福州市中心的澳门路上，原先是林则徐的祠堂，林则徐是福州人。该祠始建于清光绪三十一年（1905年），内多石刻石像，建筑古朴。馆内有一座正方形碑亭，内立三座青石碑，一为圣旨，一为御赐祭文，一为御赐碑文，均是林则徐卒时皇帝所赐，建祠时补镌。 1982年冬这里被辟为林则徐纪念馆，收藏着大量反映鸦片战争历史背景的文物资料。 林则徐（1785一1850）是我国清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉庆进士，历任巡抚、总督。力倡禁烟，道光十九年（1839年）任钦差大臣，赴广东查禁鸦片，严令英美烟贩缴出鸦片237万斤，在虎门当众销毁。英国发动侵略战争，他团结军民打退英军进攻。由于清廷妥协求和，被革职充军新疆。后起用任云贵总督。

温泉公园
　　 温泉公园，位于五口路，园内草坪翠绿、场鸽逗人，建有２７米高的玻璃金字塔、古罗马柱廊和露天音乐广场，突出体现欧式风格。

鼓山景区
　　 石鼓名山为福建著名的风景游览区，古有“右旗（山）左鼓（山），全闽二绝”之誊。鼓山海拔九百余米，主要景点有始建于五代的涌泉寺、宋至清的摩崖题刻３００余处。游览区包括涌泉寺、喝水岩碑林、达摩十八景、白云洞、鼓顶、鼓岭、鳝溪、磨溪等。
鼓山 鼓山摩崖石刻 登山古径 喝水岩 龙头泉 罗汉泉 石鼓名山坊 听水斋 廨院 涌泉寺 千佛陶塔 天王殿 钟楼、鼓楼 大雄宝殿 法堂 圣箭堂 香积厨 藏经殿 达摩十八景 山门

鼓山
位于福州市东郊，在闽江的北岸，距城区约17公里，南北长约15公里，宽约8公里。 鼓山诞生在一亿三千五百万年之前，最高处海拔919.1米。峰顶有一巨石平展如鼓，据说每当风雨来临之时，便隆隆有声，故名鼓山。 鼓山风景秀丽，历来是福州的佛教胜地，山腰有古刹涌泉寺，寺旁有千佛陶塔，东有灵源洞喝水岩、水云亭、石门等20多景；南有龙阁、兰花圃、罗汉台、松涛楼等50多景；寺西岩洞较多, 以十八洞景为最；北有浴凤池、白云洞、海音洞等40多景；此外，山中还有堪称福州碑林的摩崖题刻180余处。
交通：五一广场上有专门开往鼓山的鼓山专线和鼓岭旅游专线；另外，乘39路公共汽车也可以到达。


鼓山摩崖石刻
　　 摩崖石刻，也是鼓山名胜之一。据记载，鼓山摩崖题刻共有180处，估计全山石刻不下300多处，其中著名的有喝水岩下石壁上刻的“寿”字，字径为4米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。
　　 福州城内，鳌顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处，亦有从宋代至近代摩崖石刻100多处。鳌顶峰上北宋淳化元年吕文促的题名石刻距今已有1000多年了，这是福州宋代最早的摩崖石刻；于山摩崖石刻，不但保存了许多优秀书法艺术，其中大部分还具有史料价值。

登山古径
这是古时登鼓山之道。从山麓廨院登上2000多级台阶，经过“七亭七里路”就可到达涌泉寺山门。第一亭：“东际亭”。过廨院即是东际桥，桥上过亭就开始登山。上99级石阶至“仰止亭”(已废)。此后途中岩石上有诸多字刻可观。第二亭：“石门亭”，古名“听涛观瀑亭”。距第一亭367级台阶。溪水淙淙不绝于耳。第三亭：“乘云亭”，与前亭之间有271级，沿道有石刻“乘云”、“仰涛”、“小鼓”、“天风吹梦”、“风怒涛飞”等。第四亭：“半山亭”。由第三亭至此，共有494级台阶。亭在半岭，故名。过此亭百余阶，有石刻“路通仙苑”，转小径可达“十八洞景”。“半山亭”后近300阶有石刻“桃岩洞口”，往东可到桃岩洞，桃花精舍。第五亭：“茶亭”。过半山亭约520台阶即可达此。因亭附近有茶园而得名。道边有石刻“欲罢不能”、“宜勉力”等。据说清乾隆时福州知府李拨登山至此，气喘吁吁。往上走，力有不逮；往回走，心不甘愿。遂题 “欲罢不能”于亭旁大石上。第六亭：“松关亭”。距“荷亭”有300多级台阶，附近有石刻一笔“寿”、 一笔“龙”、一笔“虎”，还有文天祥所书的“忠、孝、廉、节”等。第七亭：“更衣亭”。过“松关亭”几十步即是。传说闽王当年上山入寺，便在此更衣。有联曰：开门曾仰前王节,入寺还更此地衣。登山至此，汗流浃背，而高处生寒,正需更衣、添衣。附近石刻有“毋息半途”、“眼底浮云”、“心路须平”等。

喝水岩
　　 涌泉寺山门东边，有一石砌拱门，上书“灵源深处”。傍崖而下石阶60余级， 中裂一涧，宽约3米，深约10米，有似石洞，故名“灵源洞”。因为“喝水岩”石刻，这一带又统称“喝水岩”。
灵源洞两侧，荟萃了自宋以来摩崖石刻200多段， 约占鼓山现存摩崖题刻480多段的一半；真、行、草、隶、篆诸体俱备，犹如一座天然石刻书法宝库，誉为“东南碑林”。题刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段； 其中尤以宋代名书法家蔡襄的“忘归石”，施元长的“喝水岩”以及理学家朱熹，民族英雄李纲和当代郭沫若等题咏石刻，最为著名。
喝水岩的由来 还有一个美丽的传说,相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。宋时徐锡之题喝水岩诗：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间；我若当年侍师侧，不教喝水过他山” 认为此处重峦叠嶂，不可无水；当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。用反意评说历史传说，亦饶有风趣。

龙头泉
　　 龙头泉始建于元朝延佑二年(1315年)。传说喝水岩泉水改道后，从这里石壁中喷出，后人把这股水引入石制的龙头嘴,龙头之下装上一座轮机和挂一个小钟，龙 头吐水，这股水冲向轮机使之转动，并带动钟鸣。据从元朝起有关资料记载此泉千百年来久旱不竭，水质纯净，类似杭州虎跑泉，属优质矿泉水。由于水的表面比重大，表面张力强，所以小硬币放置水面也不下沉。用这里泉水泡沏鼓山 出产的“半岩茶”味道甘冽清香，沁人心脾。

罗汉泉
　　 涌泉寺前有两口泉眼，一是罗汉泉，一是石池。传说千年来泉水不断地从泉眼里涌出，从不干涸。涌泉寺因此而得名。

石鼓名山坊
　　 石鼓名山坊新建于1972年，各路游人汇集于此，即可进入山门，但有一事奇怪，无论是步行，乘车还是坐缆车，即使进了山门，沿途都看不到规模宏大的涌泉寺踪影。原来，这是涌泉寺独特的建筑构思。整个寺院依山度势，建在白云峰的颌处。堪舆行家称为“燕窝穴”。全寺藏而不露, 素有“进山不见寺,进寺不见山”之称。
　　 由于涌泉寺的特殊布局，遂有一段饶有趣味的民间传说：古时涌泉寺西禅寺同为闽刹巨擘，规模相似，影响相近，排列不相上下。然而在享用人间香火上有一盛一衰。民谚有“兴鼓山败西禅，兴西禅败鼓山”之说。当时正值鼓山香火旺盛，准备修筑上山石径。有人向寺里献策，建议石路中间铺以长石，两边缀以杂石，防止路滑，方便来往。方丈采纳了这个建议。不料石径修成后，涌泉寺又是失火，又是死和尚，诸多不利。一些人遂认定此建议乃西禅所为，路径呈蛇甲形状，“蛇窜燕窝”，必生祸端。于是在山门附近竖以“南无阿弥陀佛”石碑，镇住蛇之“七寸”，又在进山石径沿途盖数个亭子，把路斩成数段，使“蛇”不能作怪。所以，鼓山石径上的亭子都建在路的中间。如今，石径，亭子，石碑均在，上述传说是否属实，谁也无从稽考。但近年来，鼓山兴，西禅旺，看来那民谚应该改一改了。

听水斋
　　 听水斋在灵源洞下端，此斋建筑造型象一艘石船，上有船仓，内可住人，沿石阶小道而下可至此斋。清宣统皇帝的老师陈宝琛号听水居士，年老返乡时在此修建此斋，过居士清闲生活。原石柱有对联：色即是空，空即是色；忧中有乐，乐中有忧。

廨院
从市区有公共汽车至此，约9公里，古有廨院，今在原址改建为旅游索道的起点站。旁有石门坊，坊上有对联：地出灵泉润海表，天生石鼓镇闽中。

涌泉寺
　　 涌泉寺，位于鼓山山腰，建于梁开平二年（908年），为福建五大禅林之首。相传因寺前有一股泉水（即罗汉泉）涌出地面而得名。占地25亩，有大小殿堂25座。作为名山大刹，涌泉寺的“三空”（陶塔、雕版、血经）、“三铁”（铁树、铁锅、铁丝木），颇有价值。近代住持园瑛法师, 曾任全国佛教协会主席，足见该寺在佛教界的重要地位。
　　 由山麓循古道入寺，有2145级石阶。1954年开辟公路，机动车现已可直达涌泉寺山门。这里原为一深水潭，五代后梁开平二年（908年），闽王王审知填潭建寺，并请名僧神晏来居。神晏曾被闽王加冕为兴圣国师。寺初名“国师馆”，并设寺田，曾达4800亩。最盛时僧众1000余人。明永乐五年（1407）改称“涌泉寺”。现存主要建筑尚有天王殿、大雄宝殿、法堂等，均为清代及近代重建。这些建筑物，构成了一个完整的建筑组群，体现了中国古代建筑艺术的独特风格。
　　 寺内藏经殿经橱林立，珍藏明清经版万余方，历代佛学著作近30000册，其中有苦行僧刺血书写的经书657册。特别是《大方广佛华严经疏论纂要》，是中国古代有代表性的佛学著作。
有“闽山第一亭”，得名于朱熹题书“闽山第一”。

千佛陶塔
陶塔位于涌泉寺门前两侧。该对陶瓷千佛塔，高6.83米，于1972年从福州南郊龙瑞寺移来，用作镇寺之宝。它是宋元丰五年（1082年）用陶土分层烧造，然后拼合累叠而成的。此类以陶烧造的宝塔，在国内十分罕见。该对陶塔，东边的称“庄严劫千佛宝塔”，西边的称“贤劫千佛宝塔”。两塔形式相同，均为八角九层，每座塔壁均贴有雕塑佛像1078尊，八角塔檐上有四方佛72尊，悬挂陶制塔铃72枚。石砌塔座刻有金刚力士、莲瓣、舞狮等，刻铭文记述建造时间和捐献者以及造塔工匠的姓名。

天王殿
天王殿殿前“涌泉寺”大金匾，系清康熙皇帝“御笔颁赐”。殿内中间龛内坐着弥勒佛，满面笑容，栩栩如生。以笑脸和大肚表达佛家的思想观念, 即“大腹能容容天下难容之事，张口便笑笑世间可笑之人”。两厢四大金刚保持着明朝的雕塑艺术风格，每尊塑像贴金一斤，相貌威武。

钟楼、鼓楼
　　 钟楼上的巨钟，重两吨，是清康熙三十五年由金、银、铜，铁、锡五金铸成，上镌刻《金刚般若波罗密经》, 6372字。撞钟僧每撞一下钟,要念108遍佛。奇怪的是该寺不打五更钟。相传此为龙潭，寺僧向龙借地建寺, 言称五更即还。建成后，第一次打五更钟，就风雨大作，殿角崩塌,只好用御赐经镇住。自此不打五更钟。
　　 鼓楼上有两整张牛皮蒙制的巨鼓。

大雄宝殿
大雄宝殿是全寺的核心。殿中间有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛，塑于明朝天启元年。佛像造形细腻，慈眉善目，十分传神，身披唐代服装，金碧辉煌。殿内两尊１米多高的铜铸小仙童，头上打双结，两颊留酒窝，一手抱仙桃，一手扛荷花，神态天真，是本世纪初福州铜绿艺术杰作。在三世佛的背面，有清康熙年间铁铸的三圣像，外表贴金，每尊重2300斤。这三尊观世音塑像形态优雅、做工精细，反映了当时高超的铸造工艺。三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不着，入水不腐，遇阴则潮。

圣箭堂
　　 法堂的左侧是圣箭堂（即方丈室），堂前有三株千年铁树，供游人观赏。铁树成为涌泉寺“三铁”之一,是由于它有“年年开花”的奇观。
　　 这三株铁树左右两株雌树特别粗大，相传分别为五代王审知和国师神晏手植。中间一株是１９７２年从西禅寺移植的雄树。外地铁树罕见开花，鼓山其他铁树也不开花。唯这三株灵气独钟,岁岁开花。雌树黄花如绒球,雄树花型似绒塔。
　　 圣箭堂自古以来多为住持居住，又称为方丈室。堂内陈列百寿屏一座，集“寿”字篆书一百多个。堂内柱子上有明末清初住持永觉禅师撰的楹联：“长披破衲傲溪山，笑看云舒云卷，祗念数珠 消岁月，那知花落花开。”

法堂
　　 法堂，即法雨堂，为人们纪念后梁时寺僧义收“积薪自焚”，舍身求雨而建。清朝福建船政学堂开学时，曾以此为校舍，学生中有严复、邓世昌等。 在大雄宝殿之后，仰板上彩绘人物图像７５幅。堂内悬挂一面“宝络庄严”泥金匾，是清嘉庆九年（１８０４年 ）镇守福州将军庆霖和台湾知府庆保两兄弟同立的。

香积厨
　　 大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。香积厨中有洗碗、洗菜用的石池、石槽，是宋朝天圣年间制造的。做饭用的四口大铁锅，也是该寺的“三铁”之一。其中最大的一口锅，口径达１．５７米，深０．８０米，煮一次饭需放５包大米、１吨水，可供千人食用，是世上罕见的“大锅饭”。饭熟后，锅底沉结一层锅巴，酥香可口， 算是涌泉寺的特产之一。

藏经殿
　　 藏经殿在钟楼东南侧，建于清顺治十六年，内存自宋朝以来历代皇帝御赐的各种经书，加上本寺刻印的经书共20346册,放在十二个大橱内；其中有清康熙到乾隆年间御赐的经书《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》、《书本藏》、《日本叙藏》 以及御笔《药师经》等几千部。这里还存有用血书写的经书557册。这是涌泉寺“三宝”之一。这些血经系清光绪年间，华能和尚刺臂血，由信士王谷楷书“大乘般若波罗密真经”全部，定慧大师刺血、克定书写“佛说四十二章经”等。用鲜血写成几百册佛经，需要很长的时间和大量的鲜血，这就需要刺血的人长期不吃盐，血在书写时才不会很快凝固。这些佛经中，一部分字呈鲜红色，是因为在血中调了朱砂；一部分暗红色，则是不调朱砂的。血书数百册佛经，表达了血书人十分的虔诚和不凡的毅力。
　　 《华严疏论纂要》一书共１２０卷，是清康熙七年涌泉寺住持道霈，花费十年时间在唐朝古佛学著作《华严疏钞》、《华严经论》基础上重新删节订正而成，是我国佛学的代表性著作之一，为稀世之宝。后来弘一法师将其中十二部翻印出版分赠给日本各大禅院。涌泉寺曾是我国一所佛学著作出版机构，至今还保存各种著作、佛像、书法的雕版共11375块，刻工谨严，一丝不苟。因此，这里的藏殿被世人称为“藏佛典古版之宝窟”。雕版和血经亦为镇寺之宝。藏经殿中的舍利塔里保存舍利珠和灵牙。
达摩十八景
　　 达摩十八景位于鼓山涌泉寺之西，又称“十八洞景”。清朝道光年间诗人魏杰，根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成十八景，刻于达摩洞外的一面岩壁上：达摩面壁南极升天、山猿守峡、仙人巨迹、福寿泉图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁艇渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架、八仙岩洞、千佛梵宫。

山门
涌泉寺山门保留着唐朝建筑风格,为一有框无门的空门，石门柱上镌刻着一副短联：“净地何须扫，空门不用关”。此联构思奇巧，意寓双关，令人击掌称

屏山景区
　　 屏山位于鼓路，主要景点有春秋时的欧冶池，宋代的华林寺大殿，明朝的镇海楼及苔泉、屏山公园等。
屏山 华林寺

屏山
　　 屏山位于市区北端，其山加屏，拱卫州城，因而得名。海拔６２米，面积５０公顷。又名平山，俗称样楼山。据史书载：汉代闽越王无诸曾于前麓建“冶城”故又称“越山”、“越王山”。至今市内屏山之麓华大路一带，遗留下越王时期的古迹甚多，虽时代沧桑，犹依稀可寻。山之北面亦名“龙腰山”。后梁开平二年（９０８），闽王王审知筑南北“夹城”，将屏山南段围人城内。明洪武四年（１３７１年），附马王恭重筑福州府城，造样楼于山巅，作为四城建楼样板。后更名镇海楼，登楼可远瞰闽江口五虎山，与杭州吴山、广州越秀山的镇海楼齐名。民国时，毁于火。１９４５年改建为林森纪念堂，“文化大革命”期间拆废。
　　 山南麓是冶山，有欧冶池，唐刺史裴次元在山南辟球场，当时有望京山、观海亭、玉泉池等２９个胜迹。西麓叫马牧山。南麓有越王饮马池、琴石、金鸡井。山颠有环峰亭、绝学寮、胜会亭、翠涛亭等。古时山麓遍种桃花，每当早春二月，一望如锦。今皆废圮，仅存苔泉、华林寺大殿。民国时期，军阀混战，山上又遭破坏，屏山已成为荒山坡。　
　　 １９５０年后，曾几次在山上大修绿化，８０年代后整个屏山已郁郁葱葱，山的南麓是省府所在地。山上原有楼一座，屹立山顶，名“镇海楼”。可望见闽江口浩瀚江水，惜毁于火。楼前有七星缸，用石雕琢而成，排列如北斗七星，据传缸中积水，经年不涸。山的周围有冶山、欧冶山、华林寺大殿等景观。其中华林寺大殿创建于宋乾德二年（公元９６４年），是我国江南现存最古老的木构建筑之一，为全国重点文物保护单位。

华林寺
全国重点文物保护单位，位于鼓楼区北隅、屏山南麓，始建于北宋年间，它是我国长江以南最古老的木构建筑物。
华林寺的建造手法在我国唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期(12世纪末)的“大佛样”、“天丝样”建筑风格影响颇大。它的大殿尤其有特色，高15.5 米, 面积574平方米，内有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撑，全殿未用一根铁钉。虽然明清两代对其大殿进行过几次修缮，但其主要构件仍为千年原物。
交通：乘2路和8路可达。

三坊七巷、朱紫坊
　　 三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地４０公顷，有居民３０００多户，具典型福州早期民居和府第特征，集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。”三坊七巷”是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；”七巷”是：杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
　　 朱紫坊位于安泰河边、于山之麓，北接津泰路，南邻圣庙路，东至津门路、花园路，西靠八一七北路，面积１５．剔公顷，街区内有坊巷１０条，基本保存了自唐宋以来形成的格局。
朱紫坊街区 光禄坊 文儒坊 衣锦坊 安民巷 宫巷 黄巷 吉庇巷 杨桥巷 塔巷 郎官巷

乌山景区
　　 乌石山又称乌山、道山，主要景点育唐代篆书题刻《般若台记》、建于五代的乌塔、宋初郡守题字的“道山亭”、醉石及万象、明朗为纪念引进红薯的“先薯亭”，还有天香台、黎公岩、天台桥、道山亭、霹雳岩、石林、石壁观音、无秀岩、向阳峰、邻霄台、大士阁和古庙群等。
乌山 道山亭 先薯亭 乌塔

乌山
在南门西侧的市政府旁边，又名道山，与于山相峙，海拔84米。这里林木参天，风景幽深，相传汉代何氏九仙曾在此地登高射乌鸦，故名乌山。
乌山于唐代时就已是游览胜地，山上有古人留下的200多处摩崖石刻，篆、隶、楷、行、草各臻其妙。其中唐代书法家李阳冰的篆书，堪称一绝。
乌塔位于乌山东麓，与于山白塔遥遥相对，它的前身系唐贞元年间 所建的“净光塔”。塔为八角七层，通高35米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。经过修缮后，塔可登临。山上的道山亭中刻有唐宋八大家之一的曾巩所作的《道山亭记》，记述了乌山风景和福州风土民俗。
交通：公交817、956可到达。

于山景区
　　 于山位于福州城区中心，主要景点有汉代九仙洞、五代的白塔和定光塔、明朝纪念戚继光的戚公祠亭、补山精舍、平远台、廓然台、大士殿、状元峰、九日台、九仙观和于山碑廊等。
于山 戚公祠 白塔 大士殿(观音阁) 定光塔寺(白塔寺)
九仙观 万象亭 状元峰 于山碑廊 醉石 补山精舍

于山
于山位于福州市中心的五一广场附近。相传汉代有何氏九兄弟在此炼丹修仙，故又名九仙山。又传称战国时古民族“于越氏”的一支居此而得名。全山面积11.9公顷，山高58.6米。 山上有大士殿、定光塔、戚公祠以及摩崖石刻等诸景。
大士殿在古代是福州城中的百官遥拜皇帝地方，现为福州市博物馆。大士殿东邻“护国寺”，西接“真龙庵”。定光塔坐落在于山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七层八角型白塔，游客可登塔顶俯瞰城区。戚公祠位于定光塔寺东，专为祭祀抗倭名将戚继光而设。相传戚继光当年率兵在福建抗倭，连打了三次大胜仗，福州官绅在于山平远台设宴庆功。后人在此建戚公祠。现祠为1918年重建。祠正厅塑戚公坐像，厅两侧壁上悬挂着四幅画卷歌颂了戚公抗倭的功绩。
交通：公交18、19、801、802、803路均可到达。

周边景观
　　 福州市郊及周边景观众多，胜迹遍布。比较著名的有森林公园、罗星塔等如下１６处。
闽江 马尾、马尾港 林则徐墓 金山寺 五虎山 旗山 半洋石帆
金刚腿 五虎礁 严复墓 王审知墓 万福寺 森林公园 罗星塔 雪峰寺

闽江
是福建省的第一大江，也是福建省最大的水系，发源于闽、赣交界的武夷山，流经36个县、市，总长2872公里。流域面积6万多平方公里。 闽江流经福州市，是福州重要的水路交通要道和水上风景游览线。
闽江流经福州的50多公里造就了许多景观，主要有金山寺塔、江心公园、金刚腿、五虎门以及闻名于世的马尾港。福州这一段的闽江共有6座大桥，从东至西分别是鳌峰洲大桥、闽江大桥、解放大桥、三县洲大桥、金山大桥、洪山大桥，其中解放大桥和三县洲大桥的景观比较好。 交通：游人可以乘20、805、813路到解放大桥；可以乘旅游专线巴士到三县洲大桥的桥下，该专线途线于山景点。

金山寺
金山寺，位于福州西郊洪塘乡附近的乌龙江心的一块小石阜上，因于这块阜很像江南镇江的金山，故名“小金山”。
七八百年前，人们在这小阜上建起一座七层八级的实心塔，高约７米，花岗石砌成, 后来又在塔周围建成殿堂。现在的金山寺系1934年重建的，因限于地形，寺院没有巍峨的殿阁和巨大的佛像，但玲珑精巧的建筑倒映在水中，分外别致。入夜渔火点点，繁星闪目，玉塔亭亭，别有一番情趣。
现在，这里仍可寻见古时的金山寺八景：“洪塘古渡”、“石仓秋烟”、“妙高钟声”、“半洲渔火”、“云程石塔”、“巴山风帆”、“环峰夜月”、“旗麓斜阳”。如果在金山寺凭栏远眺，可见碧波荡漾，风帆浮动。福州最长的公路大桥——洪塘大桥就从金山寺不远处跨江而过。

五虎山
位于闽侯县尚干镇，距福州３５公里，脉延永泰、福清、长乐三县、横隔祥谦南通两乡，是古时闽县和侯官县的天然界线。５个主峰巍然耸立，势如五虎雄踞。凭眺福州，与双门前（今八一七北路东街口附近）的三狮对峙,俗称“三狮朝五虎”。由福州市东望，端方如几，故又名“方山”。
　　 五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峡如门，形势险要。元末陈友定曾遣兵在此驻守，至今寨门遗址犹存。隘谷以内平畴数顷,岩洞幽深，溪流屈曲,水声潺潺，附近有灵壁岩、鲤鱼石等胜景。宋朱熹避伪学来游，筑吟翠山楼于下卓，留有诗篇《方山》：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百尺堆汉玉”，至今石崖犹存其“怡山良石，神仙所居”的题刻。
　　 山上自古产有柑桔，味甜美，被称为神果。还有荔枝名种“满林香”，明徐勃《荔枝谱》记载：“皮微黄，味甘，其香位（佳）于众品。”可惜此品种今已无存，据唐朝《国央补》，及陆羽《茶经》载：远在唐朝、方山就以盛产露芽茶著称，为全国贡品名茶十四品目之一，明朝以后，由于福州茶业逐渐衰落，方山茶园随之荒废。８０年代以来，茶园重新垦复，种有新茶三、四百亩。

旗山
在闽江南岸，位于闽侯县的南屿和上街两乡镇间，又名翠旗山，海拔775米。由于其山势逶迤似翠旗招展，故名。
旗山佳景，以东麓为最。西北有石松寺，建于宋大中祥符三年（1010年），原名灵凤寺。宋绍兴十年（1114年）改名为石松寺。沿寺右侧直通棋盘峰的蜿蜒山路上，有玉卵石、仙桃凌空、佛帽高放等崖石景致，形象逼真。途中游人要侧身经过“一线天”，攀上仙人石才能望见棋盘峰顶由八块巨岩组成的棋盘石。对面半山坡是鸡鸣寺遗址，寺内有沥泉洞，一泓清泉，久旱不涸。北坡有一鼓，旗山诸寺鸣钟擂鼓时，鼓能回音共鸣。
旗山北麓有超山寺，寺西有龙潭山，山下有深潭巨壑，潭上有四块奇石，形似龟、蛇、剑、印、俗称“四灵石”。

万福寺
万福寺位于福清渔溪镇西北，一代高僧隐元禅师住持，使该寺一度成为东南沿海名刹和福建佛教文化中心。后隐元卒弟子东渡弘法，在日本京都建万福寺创立了黄柒宗，留下中日文化交流的佳话。

星级酒店
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